陈寅恪先生曾说“盖皇位继承既不固定，则朝臣党派之行径必弗成止息”，这句话长远地揭示了唐代官场战争的中枢所在。当下热播的唐朝历史剧《长安十二时候》的明线是龙波一伙想扬弃长安，靖安司李必及张小敬要救长安；暗线则是以太子和右相之争为焦点的霸术战争，背后荫藏着唐玄宗。此时在长安城中，存在三各人数：文东说念主一片，吏才一片，阉东说念主一片。这三派的战争，在李亨被立为太子之前便已张开。其时文东说念主派魁首张九龄支持太子李瑛，吏才派魁首李林甫支持寿王李瑁，而阉东说念主派魁首高力士说了句“推长而立”使李亨到手上位。

在《长安十二时候》中，文东说念主派魁首贺知章保太子，但此时文东说念主一片其实仍是不及以抗衡吏才一片，自张九龄被罢相后，文东说念主派即已式微。阉东说念主派魁首高力士亦是保太子，但此时玄宗也运转建议高力士，天宝三载高力士劝谏受阻后，更是自危其身。

1.阉东说念主派的代表高力士

《长安十二时候》中的高力士身着紫色官服铺天盖地，见者多称其为“将军”或“爷爷”，可见其权势之大。而玄宗断然完全忘了我方也曾明白过贤相姚崇（剧中姚汝能的祖父）的“十要事”，其中有一条即是“阉东说念主不得干政”。

据《资治通鉴·二百一十卷》载：太宗定制，内侍省不置三品官，黄衣禀食，守门传命汉典；天后虽女主，阉东说念主亦无须事，中宗时，阉东说念主七品以上至千于东说念主，然衣绯者尚寡。唐朝时可按官服颜料判断其官阶大小，三品及以上为紫，四品为深绯，五品为浅绯，可见从太宗到中宗，阉东说念主群体中有些东说念主已从守门传名者迟缓成为五品官。

而到了玄宗时，高力士将阉东说念主群体带到了一个新的高度。据《资治通鉴·二百一十卷》载：至是以诛萧岑功赏之，过后阉东说念主稍增至三千余东说念主，除三品将军者浸多，衣绯、紫至千余东说念主，阉东说念主之盛自此始。萧至忠、岑羲曾与太平公主规划废掉玄宗，在撤销太平公主一党中高力士立了大功，故而唐玄宗将其任命为右监门将军并统治内政府。而后阉东说念主群体迟缓引申到了三千多东说念主，同期越来越多的阉东说念主升为了五品以上官，致使有许多升为了三品将军。

开元二十五年（公元737年），张九龄被贬，太子李瑛被杀。而后，玄宗瞻念望了一年多，不知该立谁为太子。据《资治通鉴·二百一十四卷》载：太子瑛既死，李林甫数劝上立寿王瑁。但玄宗并未听从李林甫之言，直到开元二十六年的六月，高力士对玄宗说：环球何苦如斯虚劳圣心，但推长而立，谁敢复争！

李亨得以被立为太子，但值得明慧的是，李亨为玄宗三子，李瑛为老二，在他们前边还有个哥哥李琮。李琮似乎一直无缘太子之位，据《新唐书·李林甫传》记录，李林甫进言玄宗废李亨，玄宗这么修起：庆王往年猎，为豽伤面甚。这大概是李琮无缘太子之位的原因。

2.文东说念主派的代表张九龄、贺知章

《长安十二时候》中的贺知章是已致仕的三品通告监，被誉为寰宇文东说念主之首，是文东说念主派的代表东说念主物。在龙武军要将贺知章带去右相府审问之时，以宁天孙为代表的文东说念主更是集体前来阻截。剧里剧外都有许多东说念主将但愿委托在贺知章（何监）面圣之上，玄宗赏玩文东说念主是事实，但早在开元二十五年，张九龄被贬其实仍是宣告了文东说念主派在这场争斗中的失败。

张九龄与李林甫的争斗聚首在开元二十四年发生两件事情上，其一为阻扰牛仙客上位，其二为保太子李瑛。

牛仙客是典型的吏才派官员，细水长流用费勤于包袱，据《资治通鉴·二百一十四卷》载：北方节度使牛仙客，前在河西，能节费用，勤管事，仓库充实，器械精利。玄宗听闻了他的行状后，想要嘉奖并任命他为尚书。但张九龄合计尚书要有德行的东说念主技能当，牛仙客蓝本不外是一个场所节度使，让他当尚书是有辱朝廷。之后玄宗又拿这番话问李林甫，林甫却是这么修起的：仙客，宰相才也，何有于尚书；九龄书生，不达大体。李林甫这番话不仅是在招供玄宗的办法，更是将吏才和书生作对比，即牛仙客是有货真价实的吏才，而张九龄不外是目光如豆的雅人韵士。

太子李瑛是赵丽妃之子，但其时最得势的是武惠妃，武惠妃同样刻刻不想让我方的男儿李瑁当太子。在开元二十四年，武惠妃误会太子李瑛意图谋反，愤怒的玄宗当即想要废掉太子。好在其时张九龄如故宰相，在玄宗征求他主张时，张九龄这么修起说念：太子久居深宫，每天还受到圣上的指挥，何如可能谋反？而且太子是寰宇的压根，不不错猖厥动摇他的地位，春秋时晋献公听信丽姬诽语杀了太子申生，激发晋国三世大乱；汉武帝听信江充误会治了太子的罪，使得京城发生流血事件；晋惠帝听信贾后误会……

如斯说了一堆，玄宗终于回心转意不再想废掉太子。李林甫很明智，只说这是皇上的家事，我方不好多嘴，但他知说念惟有让张九龄离开京城文东说念主派就透澈失势了。到了第二年，也等于开元二十五年，李林甫借着周子谅谶语之事向玄宗进言，终使张九龄被贬为荆州长吏。而失去张九龄关注的太子，很快被废。

张九龄被贬后，能得玄宗信任的唯有牛仙客和李林甫，牛仙客本是因吏才出色而被玄宗明慧，入京出相更是靠李林甫举荐，是以他当了宰相后唯李林甫是从。史载：牛仙客既为林甫所引，专给唯诺汉典。

到了天宝三载，牛仙客虽已毕命，但贺知章这个文东说念主代表却也压根无法与李林甫抗争。终唐一生，朝廷取士践诺上是科举与荐举并用。唐代文东说念主要想通过荐举之路走上宦途势必要行干谒之事。但其时寰宇文东说念骨干谒的对象并不是文东说念主之首贺知章，而是碌碌窝囊的右相李林甫，这点在电视剧《长安十二时候》中亦有所体现。此外还有文东说念主将但愿委托于李白身上，但事实上天宝三载李白也被玄宗放还了。唐玄宗天然赏玩文东说念主，但文东说念主派终究因为自己的高慢、骄贵、正直等成分完败于吏才派的争锋。

《长安十二时候》何监（贺知章）

3.吏才派里面基于太子的战争

本文所指吏才派模仿了汪篯先生的不雅点，在《汪篯隋唐史论稿》中汪篯指出：预谋倾覆张说的崔隐甫、宇文融、李林甫三东说念主都由进士科进用，而王人以吏干有名，可见朝臣结党，仍是昭彰地分为吏治与文体两派。

再看史册，史官其实早挑升将开元天宝年间的官员分为文体和吏才两派。如《《旧唐书·张说传记》中对张说的描绘为：为文俊丽，用想精想，朝廷大手笔，王人特承中旨撰。《旧唐书·张九龄传记》中对张九龄的描绘为：九龄幼聪惠，善属文。而对牛仙客的描绘则为“有政能”（《旧唐书》），对李林甫的描绘则为“碌碌窝囊”（《资治通鉴》）。

前两节在讲阉东说念主派和文东说念主派之时，王人触及到了吏才派代表李林甫。在天宝三载之际，李林甫其实仍是完全在与阉东说念主派和文东说念主派的战争中领有了竣工上风，并行将扩大为胜势。然则并不是说此时李林甫仍是安枕而卧，因为在吏才派里面，李林甫还濒临着挑战。

在《长安十二时候》中，屡次出现韦坚、皇甫惟明与太子密谋的场所。这在史册中亦有记录，但不是在天宝三载，而是天宝五载：会正月望夜，太子出游，与坚再见，坚又与惟明会于景龙不雅羽士之室。据《旧唐书·韦坚传》载：坚乃以转运江淮租赋，所在置吏看管，以裨国之仓廪，岁益钜万，玄宗以为能。可见韦坚是典型的吏才派官员，不仅如斯，他还跟李林甫有亲戚推敲。据《资治通鉴·二百一十五卷》载：坚妻姜氏，皎之女，林甫之舅子也，故林甫昵之。可见韦坚和李林甫当为表亲推敲，加之又同属吏才一片，为何他们之间会有争斗呢？

据《旧唐书·卷五十二·传记第二》记录：天宝中，宰相李林甫不利于太子，妃兄坚为刑部尚书。原来，太子妃是韦坚的妹妹，而太子等于韦坚的妹夫。一边为表亲一边为血亲，韦坚自是站在太子这边。此外，韦坚亦有宰相之志，与左相李适之交好，使李林甫感到挟制。

韦坚和皇甫惟明的会面终被李林甫发觉，他借机上奏误会韦坚与皇甫惟明意图谋反，要拥立太子李亨为帝。韦坚和皇甫惟明被捕坐牢，李林甫便让杨慎矜和吉温共同审理此案（等于《长安十二时候》中常在林九郎身边的狗腿子吉温）。韦坚和皇甫惟明被贬，到了第二年，李林甫又奏请将他们赐死。

韦坚身后，太子李亨怕受牵累，只好忍痛将夫人韦妃铁心，而披缁为尼居住在宫里的佛室中。史载：太子惧，上表自理，言与妃情义顶牛，请仳离，玄宗慰抚之，听离；妃遂披缁被尼服，居禁中佛舍；西京失守，妃亦陷贼。至德二年，薨于京城。

结语：

《长安十二时候》所选的天宝三载上元节，文东说念主派虽已式微，但贺知章和李白到底还在长安城中；阉东说念主派代表高力士，虽已被玄宗建议但到底还能在玄宗眼前说上话；此外，吏才派里面还有心系太子的韦坚与李林甫不对。三派力量犬牙交错，虽不见刀光剑影，但却悲喜交加处处不吉。

参考文件：

《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》《汪篯隋唐史论稿》《隋唐轨制渊源略论稿唐代政事史述论稿》体育游戏app平台